Morihei Ueshiba O-Sensei e Sokaku Takeda

Morihei Ueshiba O-Sensei e Sokaku Takeda

Por Stanley Pranin

Este artigo traça um paralelo no relacionamento altamente significativo, porém pouco compreendido entre Morihei Ueshiba e Sokaku Takeda.
Deixe-me começar afirmando categoricamente que a maior influência técnica no desenvolvimento do Aikido é o Daito-Ryu Jujutsu. Esta arte, que é dita ser a continuação de uma tradição marcial do Clan Aizu tendo raízes de vários séculos atrás, foi propagada em diversas áreas do Japão durante os períodos Meiji, Taisho e início de Showa pelo famoso artista marcial, Sokaku Takeda. Conhecido tanto por sua proeza marcial quanto pela severidade de sua personalidade, Takeda utilizou suas habilidades em confrontos de vida ou morte em mais de uma ocasião.
Takeda tinha 54 anos quando Morihei Ueshiba o conheceu pela primeira vez no Hisada Inn em Engaru, Hokkaido, no fim de fevereiro de 1915. Este seria o começo de uma longa, tempestuosa, porém extremamente produtiva associação entre os dois, que duraria mais de 20 anos.

A exposição inicial de Ueshiba à prática do Daito-ryu incluiu três seminários de dez dias, em rápida sucessão, terminando no dia 4 de abril do mesmo ano. Os arquivos do Daito-ryu mostram que ele então participou de três outros seminários mestrados por Takeda, no ano seguinte, 1916. Além disso, Ueshiba convidou Takeda à sua casa e recebeu instrução intensa e particular nas técnicas altamente refinadas do Daito-ryu. Infelizmente, poucos detalhes são conhecidos sobre a duração ou as particularidades deste estudo.

Ueshiba deixou Hokkaido definitivamente em dezembro de 1919, após receber um telegrama contendo notícias de que seu pai estava muito doente. Ele deixou sua casa, uma estrutura modesta de madeira, aos cuidados de Takeda e retornou à sua cidade natal de Tanabe, fazendo uma parada em Ayabe, a base da religião Omoto, para rezar pela recuperação de seu pai. Foi aí que conheceu Onisaburo Deguchi, outra grande influência na vida de Morihei Ueshiba e o assunto do próximo artigo desta série.

Encontrando seu pai já morto ao chegar em casa, Ueshiba logo resolveu se mudar com sua família, que consistia na época de sua esposa, sua mãe e dois filhos, para Ayabe, na primavera de 1920. Sob insistência de Deguchi, Ueshiba abriu seu primeiro dojo, conhecido como "Ueshiba Juku", e ensinou Daito-ryu para estudantes cuja maioria consistia de membros da religião Omoto.

Dois anos depois, em abril, Sokaku Takeda apareceu em Ayabe com sua esposa, uma filha e seu filho de 6 anos, o atual mestre da Daito-ryu Tokimune Takeda. Determinar se Takeda se convidou ou foi convidado por Ueshiba a vir para Ayabe parece, no momento, impossível. As versões oficiais de fontes da Daito-ryu e do Aikido diferem consideravelmente neste ponto. O que é sabido é que Takeda permaneceu por cinco meses ensinando os membros do dojo Ueshiba Juku, e que ao fim deste período Ueshiba recebeu o certificado de "kyoju dairi", que lhe conferiu status oficial de instrutor da Daito-ryu. Takeda e Deguchi parecem não ter gostado um do outro, não surpreendentemente, apesar do líder da Omoto ter presenteado Sokaku com uma espada e um desenho feito à mão como presentes de despedida. De qualquer forma, tudo indica que o relacionamento entre o pequeno mais destemido Sokaku e seu aluno mais famoso, Morihei Ueshiba, era tenso durante o período Ayabe.
Após a saída de Takeda em setembro de 1922, os dois aparentemente se encontraram com pouca freqüência, porém ele visitou Ueshiba em várias ocasiões em seu dojo no Tóquio. Com tempo, Ueshiba se estabeleceu como um conhecido instrutor de jujutsu em Tóquio, enquanto Takeda continuava a viajar extensivamente pelo Japão, ministrando seminários cujos participantes eram, na maioria, pessoas proeminentes como juizes, policiais, oficiais militares e outros. Devemos enfatizar que apesar de Ueshiba e Takeda terem pouco contato direto a partir deste momento, eles continuaram a se corresponder. Além disso, Ueshiba, agora um professor certificado de Daito-ryu, entregou certificados de proficiência a seus alunos diretos possivelmente até 1937. Entre os recipientes dos diplomas de Daito-ryu de Ueshiba estão Kenji Tomiki, Minoru Mochizuki, Rinjiro Shirata, Gozo Shioda e vários outros.

Em termos psicológicos modernos, o relacionamento entre Morihei Ueshiba e Sokaku Takeda poderia ser caracterizado como um relacionamento de "amor e ódio". É difícil identificar fatos históricos, pois não existem muitas testemunhas vivas de vários eventos que discutimos. E até hoje, explicações emocionais que se contradizem entre si são oferecidas pelos sucessores de Takeda e Ueshiba. Está claro que Ueshiba tinha um respeito profundo pela habilidade técnica de Takeda, e que Takeda tinha o fundador do Aikido como um de seus alunos mais promissores.

Suspeito que a raiz dos problemas entre os dois seja a personalidade exigente de Sokaku, a atitude independente e orientação espiritual de Ueshiba, e os acordos financeiros vagos relativos às obrigações de Morihei como um instrutor certificado de Daito-ryu. A página do "eimeiroku" do Daito-ryu, datada 15 de setembro de 1922, em que Ueshiba recebe a certificação de "kyoju dairi", deixa claro que ele era obrigado a pagar uma taxa de registro de 3 yen a Sokaku para cada aluno que se matriculasse em seu dojo. Mais tarde, um acusou o outro de impropriedades relativas a assuntos financeiros, e informações de seu último encontro revelam a natureza não-resolvida dos desentendimentos entre eles. Deve também ser lembrado que Takeda conferiu o status de "kyoju dairi" para diversos indivíduos, incluindo Taiso Horikawa, Yukiyoshi Sagawa, Kotaro Yoshida, Kotaro (Kodo) Horikawa, e Takuma Hisa (Kiyoshi Watatani lista 29 em "Bugei Ryuha Dai Jiten"). Ostensivamente, todos estes indivíduos seriam responsáveis por pagar a mesma quantia a Sokaku sempre que ensinassem Daito-ryu. Considero altamente duvidoso que Ueshiba seria o único a ter dificuldades pessoais com Takeda referentes a assuntos financeiros.

Concluindo, gostaria de comentar sobre o que eu considero algumas das conseqüências positivas da conexão entre estes dois homens importantes do Budo do século vinte. Primeiro, como já mencionei antes, a dívida da técnica de Aikido para com Daito-ryu é imensa. É difícil encontrar um movimento no Aikido que não tenha originado nas formas de jujutsu de Takeda. Entretanto, a sobrevivência, disseminação e prospectos futuros do Daito-ryu como uma arte marcial tradicional japonesa foram garantidas pelo tremendo sucesso internacional do Aikido moderno. De fato, várias vezes ouvi praticantes de Daito-ryu se referirem à sua arte como Aikido! De qualquer forma, do ponto de vista histórico, as duas artes marciais estão intrinsecamente ligadas e permanecerão desta forma, apesar dos desentendimentos, pontos de vista pouco parciais e recriminações que foram perpetuadas até hoje. Com tempo, conforme o nosso entendimento dos eventos históricos passados acredito que será possível analisar o relacionamento entre o Aikido e o Daito-ryu jujutsu com mais objetividade, e que a dívida mútua destas artes será facilmente percebida.

O Valor da Honestidade

O Valor da Honestidade

Conta-se que por volta do ano 250 A.C, na China antiga, um príncipe da região norte do país, estava as vésperas de ser coroado imperador, mas, de acordo com a lei, ele deveria se casar. Sabendo disso, ele resolveu fazer uma "disputa" entre as moças da corte ou quem quer que se achasse digna de sua proposta.

No dia seguinte, o príncipe anunciou que receberia, numa celebração especial, todas as pretendentes e lançaria um desafio. Uma velha senhora, serva do palácio há muitos anos, ouvindo os comentários sobre os preparativos, sentiu uma leve tristeza, pois sabia que sua jovem filha nutria um sentimento de profundo amor pelo príncipe.

Ao chegar em casa e relatar o fato a jovem, espantou-se ao saber que ela pretendia ir a celebração, e indagou incrédula:

- Estarão presentes todas as mais belas e ricas moças da corte. Tire esta idéia insensata da cabeça, eu sei que você deve estar sofrendo, mas não torne o sofrimento uma loucura.

E a filha respondeu:

- Não, querida mãe, não estou sofrendo e muito menos louca, eu sei que jamais poderei ser a escolhida, mas é minha oportunidade de ficar pelo menos alguns momentos perto do príncipe, e isto já me torna feliz.

À noite, a jovem chegou ao palácio. Lá estavam, de fato, todas as mais belas moças, com as mais belas roupas, as mais belas joias e as mais determinadas intenções.

Então, finalmente, o príncipe anunciou o desafio:

- Darei a cada uma de vocês, uma semente. Aquela que, dentro de seis meses, me trouxer a mais bela flor, será escolhida minha esposa e futura imperatriz da China.

A proposta do príncipe não fugiu as profundas tradições daquele povo, que valorizava muito a especialidade de "cultivar" algo, sejam costumes, amizades, relacionamentos, etc...

O tempo passou e a doce jovem, como não tinha muita habilidade nas artes da jardinagem, cuidava com muita paciência e ternura a sua semente, pois sabia que se a beleza da flor surgisse na mesma extensão de seu amor, ela não precisava se preocupar com o resultado.

Passaram-se três meses e nada surgiu. A jovem tudo tentara, usara de todos os métodos que conhecia, mas nada havia nascido.

Dia após dia ela percebia cada vez mais longe o seu sonho, mas cada vez mais profundo o seu amor. Por fim, os seis meses haviam passado e nada havia brotado. Consciente do seu esforço e dedicação a moça comunicou a sua mãe que, independente das circunstâncias, retornaria ao palácio, na data e hora combinadas, pois não pretendia nada além de mais alguns momentos na companhia do príncipe.

Na hora marcada estava lá, com seu vaso vazio, bem como todas as outras pretendentes, cada uma com uma flor mais bela do que a outra, das mais variadas formas e cores. Ela estava admirada, nunca havia presenciado tão bela cena.

Finalmente chega o momento esperado e o príncipe observa cada uma das pretendentes com muito cuidado e atenção.

Após passar por todas, uma a uma, ele anuncia o resultado e indica a bela jovem como sua futura esposa.

As pessoas presentes tiveram as mais inesperadas reações. Ninguém compreendeu porque ele havia escolhido justamente aquela que nada havia cultivado ?

Então, calmamente o príncipe esclareceu:

- Esta foi a única que cultivou a flor que a tornou digna de se tornar uma imperatriz. A flor da honestidade, pois todas as sementes que entreguei eram estéreis.

Se para vencer, estiver em jogo a sua honestidade, perca.

Você será sempre um Vencedor.

Observação:

"NA suposta verdade que vivemos, talvez deixemos isso de lado e manifestemos sempre o contentamento com o fato de sermos honestos quando nos convêm , quando nos favorece a realidade que nos cerca ou quando achamos necessário....

Esquecemos que o que buscamos nao e um jogo , esquecemos mais ainda que nao devemos buscar a verdade mas vive-la. Convicções, ideias, suposições , julgamentos etc... sao coisas das quais gostamos e nos habituamos, não olhando para o coração e pior quando alguem nos diz isso achamos que é um discurso barato que esta pessoa ou é tola ou esta nos diminuindo, quando na verdade um faxineiro que lhe aponta aonde jogar o lixo talvez seja um verdadeiro SENSEI ou um MESTRE escondido....

No viver simplestemente se faz o que se tem para fazer e se isso nao for o bastante e mesmo assim algumas pessoas quiserem ficar com a dualidade e nao se livrarem dos preconceitos para enxergar seus companheiros então até logo....

O ATO DE CORTAR COM A ESPADA.... é purificador e isso deve acontecer com o fardo que nos segura e nos impede de sermos um espirito consciente e ai assim seremos honestos nao porque temos de ganhar e nao porque temos de conquistar o outro mas porque a HONESTIDADE E LEALDADE E PARA COM NÓS MESMOS com o que aprendemos todos os dias e as experiencias que nossos companheiros nos proporcionam...

Uma serie de perguntas eu as faço para mim entao se nao for presunção minha tentem para vcs...

PORQUE É MAIS FACIL JULGAR DEFENDENDO O NOSSA EDUCAÇÃO DO QUE COMPREENDER O REAL APRENDIZADO?

PORQUE E MAIS FACIL SER CETICO COM O AVANÇO DO SEU COMPANHEIRO, E CORTAR A LINHA DELE, É MAIS IMPORTANTE DO QUE AUMENTAR A SUA?

Estas perguntas me tornam mais honesto comigo mesmo, mas é uma conversa de mim para mim mesmo e que mando a vcs , algo que tenho sentido e sinto, sou honesto em dizer pois já errei inúmeras vezes e o erro passado a limpo se torna o acerto do outro, entao se sou realmente o companheiro leal e honesto que buscam me sinto feliz em estar com vcs se não ..... não percam o seu tempo comigo .

O tempo de vcs e muito valioso e não pode ser desperdiçado em disputas vãs de egos, preconceitos ou tentativas do tipo: vamos ver quando esses ideais caem para eu poder culpar alguem e mudar novamente para outro lugar.... em suma quem perder o tempo lendo tudo isto no final talvez tera ganho um tempo muito maior do que perdeu ai PODEREMOS SER HONESTOS COMO A PUREZA DA GAROTA QUE CONQUISTOU O REI. Procurem viver seus sonhos e ideais e o que tento com a Lamina do espirito ......

domo arigato gazaimashita a todos.

Vocabulário básico

aikido	caminho que leva a harmonia
atemi	soco
budo	educação ou caminho para educar-se
bushido	caminho do samurai ou da educação do guerreiro
buki	armas
boken	espada de madeira usada no aikido
chuudan	médio
deai	contato
dojo	lugar de iluminar-se ou lugar para treinar
domo arigato gozaimashita	muito obrigado
dogi	roupa de treino
gedan	baixo
hara	Abdomen, cintura
hanmi	posicionamento de pernas para pratica
jodan	alto
jo	bastao médio usado no aikido
kansha no shin dojo	lugar para expressar o espirito de gratidão
kamae	postura de alerta
kyu	nivel
kami	deus
kohai	aluno iniciante, novato
maae	distância
misogi	purificação, exercícios de higiene corporal e praticas espirituais
mokuso	meditação
mokuto	meditação quando da passagem de alguem, morte
nage	pessoa que arremessa ou executa técnica
O-Sensei	grande professor (refere-se ao fundador do Aikido, Morihei Ueshiba )
omote	frente
onegaishimasu	por favor
obi	faixa
suburi	Repetição
swari	de joelhos
sensei	professor ou aquele que veio a praticar antes de você ou seja seu instrutor
shodan	faixa preta
sempai	aluno intermediario avançado que ja pratica a algum tempo
seiza	postura sentada
tai sabaki	movimentação do corpo
tegatana	mão em forma de espada
tada ima	aqui e agora
tanden	ponto central do corpo se encontra no hara
tachi	Em pé
tai jutsu	luta em pé
tori	nome correto da pessoa que executa as técnicas
uke	pessoa que recebe a técnica
ukemi	queda
ushiro	por trás
yoko	de lado ou lateral
waza	técnica
zanshin	concentração , estado de alerta da mente